Humanism

Humanism 人道主義 一)人道的定義 也許在談到人道主義的時候,很多人會自然而然地想到與人道主義相對應的神道主義或者是有神論。誠然,人道主義在很多時候被看為「人類的宗教」。當尼采高聲喊出「上帝已死」的時候,不少人就已將人類當成了萬物的坐標。但真正的人道主義所宣揚的,並非「惟人至上」的極端人本思想。它的核心有二: 一、把人當人看待; 二、人與人之間即使做不到相愛,至少也要在有難的時候相助。 人道主義就是一種尊重人類價值,以謀求人類安寧幸福為理想的主義。它強調的是博愛精神和平等精神,主張的是肯定人性和激發人性的愛與寬容。 [see more…] 曹天邁  總編輯 Summer 2009

Feature Introduction: 論人道

一)人道的定義 也許在談到人道主義的時候,很多人會自然而然地想到與人道主義相對應的神道主義或者是有神論。誠然,人道主義在很多時候被看為「人類的宗教」。當尼采高聲喊出「上帝已死」的時候,不少人就已將人類當成了萬物的坐標。但真正的人道主義所宣揚的,並非「惟人至上」的極端人本思想。它的核心有二: 一、把人當人看待; 二、人與人之間即使做不到相愛,至少也要在有難的時候相助。 人道主義就是一種尊重人類價值,以謀求人類安寧幸福為理想的主義。它強調的是博愛精神和平等精神,主張的是肯定人性和激發人性的愛與寬容。 二)人道的尷尬 在現今高速發展的現代社會裏,人所扮演的角色越來越類似於工具——衡量一個人的標準大部分取決於他創造出的財富多寡,而不在於他的性靈是否充實,活得是否有尊嚴、幸福和快樂。 馬克思早對這種現象提出了警告:異化是在將人變成非人。他沒預料到的是,百病纏身的資本主義非但沒有倒下,違背他本義的另類社會主義卻不斷興起,異化的範圍也越來越大。 人道主義這種以關懷人類價值為核心的主義,在這種狀態下顯得無比尷尬。其實,讓我們感到危險的不是將生活機械化甚至數字化,而是將人的主體推上同樣的道路。如果人不打算對自己施以人道,那麽我們將與活動的機器無異。人道的第一步,應該是反對一切將人異化的價值觀。 三)人道的呼喚 在這個全球禍事接二連三發生的一年裏,人道主義精神無疑是我們的救贖。無論是幾月前的緬甸風災、抑或是中國的汶川大地震,它們無一不在與人爭奪著生命與幸福。在蒙受災難的那些地方,我們看到了志願者、紅十字會……他們捐錢捐物,身體力行地在第一綫與死神爭奪生命。他們身上人性的閃耀是種種災難中唯一的光芒。我們需要這樣的救助,然而我們又不能滿足於這樣的救助。 人道主義不僅應該關懷人們的肉體,更重要的是關懷人們的靈魂。在飽受摧殘的人們面前,我們需要考慮的不是如何讓他們暫時活下去,而是如何讓他們不屈不撓地活下去;不是讓他們在盼死的心境下去苦熬歲月,而是重拾對生活的希望甚至是熱愛。 終究,逝者已矣,生者還需堅強。在這個世上,活著,是一種狀態,而愛,是一種精神。我們應該慷慨地傳遞我們的愛,因爲人類正是由於愛才獲得了更多的尊嚴。 人道主義,歸根結底是在呼喚愛的。 四)我們眼中的人道 爲了傳遞人道的呼喚,我們選取了「人道主義」為我們本期的主題。在雜誌的前半部分,我們抛開了傳統對人道的定義不談,對人道提出了新的解釋——人道,即人與人應行之「道」。中國人的哲學裏一向有「道者,陰陽變化之理」的説法,也即認可「道」,是宇宙運行,自然變化的法則。自然有自然的法則,人身為自然界的一部分,理應遵守自然之「道」,並以其來約束自己在世間的活動。但是人這種驕傲的動物,往往不喜歡那麽做。隨著人類世界各種應用科學和生命科學的迅猛發展,人類一次次向自然環境與其它生靈發起衝擊。這種衝擊不僅影響了外在世界,同時也反過來影響了人類自己。 我們因此選取了《人道與發展》作爲專題的開篇,它讓我們看到人類在發展過程所取得的成績,但也指出了這些成績背後潛伏的巨大危險。與之呼應的是《瞭望新世界》,文章作者以短篇小説的形式描述了人類過渡發展後的世界——人與人之間最為親近的血緣關係出現了巨大變化,「一脈相承」從此成爲一種選項而不是必然。它固然可以剔除遺傳基因中會導致病變的部分,但徹頭徹尾的基因改造又是不是我們真正需要的呢? 與人道主義相伴的還有道德問題。人命重於泰山,但是否也遠重於其它動物之上?《人命關天,那動物呢?》一文的作者給出的答案是肯定的,然而《偉大犧牲的靈魂》作者以一只白鼠的視角切入,婉轉地向前文做出了回擊。這個問題的答案不是我們所要給或所能給的,但我們卻不能迴避思考人類究竟該如何以人之「道」來對待與我們共處的周遭。正如生態環境保護者所時常強調的:我們都是與自然世界緊密相連的生物。因此在對自然世界進行破壞的同時,我們也破壞了自己作爲人類的身份。一旦這個世界不再能為我們提供基本生存的條件,我們便什麽也不是,人道主義固然也再無從談起。因此,我們又在對動物的思考後加上了一篇對自然的思考文章:《Let’s Go Green》。人道主義應該有其外延的意義——只有善待外在世界的一切,才是對我們自己最大的人道。 在一系列探討人與人該行之「道」的文章後,我們重新回到人道主義在傳統意義上的定位。《宗教性人道主義》一文詳細講述了各種宗教在人道主義事業上發揮的功能;《人類救贖計劃》將人類的尊嚴與主體性之重要描繪得淋漓盡致;而慈濟專訪更是展現了人道主義精神是如何閃耀在人們的生活中。尊重人類價值、激發人性的善,這些是人道主義的核心要義。而它們無一不在重復著同一主題:愛與尊嚴是人類之所以爲人的原因所在。有了它們,我們就有了希望。 五)結語 在所有專題文字的後面,我們選用了一系列照片作了一個文圖專題,以求借圖像為所有的逼仄做出緩衝。在接下來的 Critique 部分裏,我們也盡量選取了與人道主義相關的文章,如講述主體性與反抗精神的《為反對而反對》、探索生之意義的《殘缺而美麗的人生》、《好死不如賴活著》和展現人性的《死亡筆記本的命題》。我們希望這個深刻而又與我們每人切實相關的主題能得到足夠的展現。 同時,為了向今年所有在災難裏失去生命的各地人們及同胞致哀,我們再次啓用了全黑白印刷。死者已矣,請生者堅強。 最後的最後,請允許我引用 John Donne 的一段詩來作結尾: No man is an island, entire of itself; Every man is a piece of the continent, A part of the main. If a cold be washed […]